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  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    布施”的三种方式中,“财布施”是指用钱财济贫救困,相当于我们今天所说的“慈善”事业,这个好理解。“法布施”是指以佛法来救度众生,《大智度论》卷三十三解释“法布施”曰:“法施者,如佛以大慈故,初转法轮,...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    一次探试老和尚的心和救度老和尚的难。 三难痢疾待毙 清光绪十年(岁次甲申四十五岁)正月初二日老和尚由洪福寺起拜香,抵怀庆府,城内小南海不许挂单留宿,不得已出城外宿路边;是夜腹痛极剧烈,初四早继续拜行,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    等然虚空,没有生灭缺漏,只是我们一般人用世俗肤浅的眼光去分别,起了迷妄之情,以为佛陀也有生老病死的生灭现象,反而不能体悟这个等然虚空的真如佛性是不生不灭的。 事实上佛为了救度众生的一大事因缘,从真如...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的贡献

    皇帝是文殊菩萨的化身等等。这样,菩萨通过转化成世俗的统治者,利用王权,依照佛法教化人民,治理国家,救度众生,最终实现佛教之道,从而形成了一个依佛法行王政的佛教社会秩序。   在藏文经典中,将西藏佛教...

    张双志

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    仍堕轮回。六道之中生于地狱饿鬼之趣,苦不堪言,要解脱恶道之苦,只有依三宝求其救度,故要皈依三宝。   为求后世利乐,不以皈依只靠三宝便为满足,尚须勤行业果【104】取舍。佛教是因果论,种因必有果,善...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十一)

    佛果。   “过度生死,靡不解脱”,这是发愿:愿我具有无上的利他威力,能救度世间生老病死一切苦恼,使无数众生都脱离生死苦海。这里的“生死”包括粗的分段...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html
  • 益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(三)

    生忍已.还来此世救苦众生也。】   “然后”两字就是古德所说:“生到西方证得无生法忍后,再来这个世界救度众生。”   我们现在说普度众生只是初步的发愿...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html
  • 我所见证的轮回

    消灾香:“请神祸病灾消完,急速烧香谢苍天。”当我按要求第三次燃香礼拜时,心里松了一口气。然而我怎么会料到,不久之后我将要面临的一场生离死别和诸佛菩萨慈悲救度的历程,哪里像烧香...

    彭措卓玛

    轮回|亲证|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html